若将古代建筑比作凝固的史诗,中堂恰似这部巨著的序章。自西周宗庙制度发轫,经汉唐厅堂建制演变,至明清四合院体系成熟,这方礼仪空间始终承载着华夏文化的精神内核。
中堂,既是土木构筑的实体,也是礼乐制度的物化形态,五千年的伦理教化在此具象为真实的建筑词汇。
礼序之间,天地之中
春设清明宴,冬行祭灶礼。岁时节令在此流转成诗,元日受贺,正衣冠拜四方;中秋赏月,设香案祭蟾宫。古时,中堂上演着敬天法祖的庄严仪式。即便今人将中堂作为会客厅,那张红木圈椅仍在诉说着“坐有坐相”的古训。
血脉承续,家魂永驻
八仙桌记载过四世同堂的年夜饭,博古架收藏着海外游子的家书。诗礼传家久,德泽继世长。家族传承的言传身教不能没有,潜移默化的道德熏陶不能丢掉。
如今,中堂的外在形式相较古代虽有所变化,但只要发挥其立身治家的概念,具备文化传递的功能,中堂文化便依旧焕发光彩。
万象归堂,心栖之境
中堂作为厅堂布局里最为讲究、最为严格的家具,其布局:入门正对着板壁或者屏风,板壁前摆放一张条案,条案两侧是一对花几,条案前是一张四仙或八仙桌,左右两旁太师椅或者扶手椅傍之。
相传,太师椅是北宋宰相仙游人蔡京所创,也是仙作工艺开启北宋宫廷家具先河的重要依据。
中堂两侧,摆放对称的桌椅,是晚辈的排列座式;中堂正中央挂字画、堂号、匾额,是家族文化和精神的象征;中堂两侧柱子配有条幅,是修身治家的格言。
此中堂家具组合,前为明式四出头官帽椅,靠背板浮雕朵云双螭纹,扶手雕饰如意云纹,线条流畅,搭脑凸出,暗示如日中天。官帽椅之间配置八仙桌,可供主人喝茶议事;后设平头案配双花几,堂两侧摆放客位官帽椅四只;整套中堂组合,形态隽永大方、典雅端庄,颇具大家风范。
此灵芝中堂组合,前为宝座配方桌,后设翘头案配双花几。座围采用仿真雕刻工艺,随形雕饰灵芝纹理,远近观之,栩栩如生;三面椅围,正中搭脑下圆形,寓意延年益寿和健康之意;靠背圆板嵌天然大理石,若皓月当空;三弯腿足饰兽面,尽显华贵古典、富丽大方之气韵。
此葡萄中堂组合,置分前后,前为方桌配宝座,后为供案带双几。宝座三座围,背围搭脑出头,雕葡萄纹样,寓意子孙兴旺、富贵长寿。中间方桌,束腰高置,其纹样与宝座偕同。整套中堂组合,庄重大气,置诸中堂,礼宾待客,尽显主人豪情。
三福齐家家具取“中正平和”之意,不再完全严守古制,而是将古代中堂与现代中堂融合,以千年木作智慧重塑当代精神空间,续写家族史诗,让人感叹:此心安处,即是吾堂。
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