三福·齐家
中国红木家具行业领导者三福集团倾力打造的品牌
中国传统家具远溯至先秦，变革于魏晋，巅峰在明清。中国人从中经历了从席地而坐到垂足高坐的转变，以及高坐家具始兴隆盛的阶段。两宋确立了高坐家具在人们起居生活用器中的主导地位，诸如椅凳、桌案、屏架、床榻等家具形制在当时已告完备。后世朝代继承了两宋这份丰厚的遗产，元代历史较短，最终继承衣钵，改良完善传统家具，并将其推向高峰的是后来的明清时期。
明代既有十分辉煌的漆木家具艺术，它们深居宫苑王府，由帝皇王侯领衔制作；也在得天独厚的江南一隅由文人主导、工匠协作打造了形简味隽的明式硬木家具，一出而引领风潮，为海内僻远所仿效。清代是近古最末一个王朝，在承接明代余绪的同时，也别起炉灶，创造了繁美富丽的清式家具。 自晚明而下至清中期，在这二三百年的历史中，传统硬木家具的制作，依照不同的地域特色，分划出风格各异的地域流派。先是崛起于晚明，以造型简隽，文气十足著称的“苏作”，再是深耕于岭南，以厚重华丽、合璧中西闻名的“广作”。最后则是扎根于京师，脱胎于广作，更汇合各地家具流派艺术精粹的“京作”，它打造了静穆渊深、雍容大气的宫廷御制家具风范，并和“苏作”“广作”一起，最终形成“三作鼎立”的行业格局。
深究这些艺术流派的兴起，背后大抵有审美引领、财力推进、工艺深厚、材料便利的因素。各地在这些因素上的不同，也是促成流派风格差异的缘由。审美上，苏作发轫于晚明的文人家具，审美偏于纤秀，注重线条感；广作源于洋行的行商巨贾，审美偏奢侈实用，并融合西方艺术；京作原供宫廷御用，由皇室主导，审美偏尊贵，注重礼仪，威严雍容。财力上，苏州、广州、北京从古至今都是天下财货的集散地，有充足的经济能力支撑昂贵的硬木家具的制作。工艺方面，苏州、岭南一带的工艺美术品类十分丰富，京师则依托皇室的力量，得以招揽天下的能工巧匠入宫制作。
从材料方面看，“巧妇难为无米之炊”，这是影响家具制作的直接因素，进而影响地域家具流派风格。譬如清中期的广州是唯一设有洋行能部分对外开放的城市，加上海运方便，来自南洋的名贵硬木得以通过贸易源源不断输入中国。取材的便利和充足，使得广作家具的制作，可以大胆使材，所以用材豪奢，造型厚重。京作则依托皇室力量，既使用明朝遗留的木料，也从沿海调取木料进京，所以材料较为充足，宫廷、王府和皇家园林里的家具重器得以制备。相比而言，海禁的阻隔，使得清代的苏州在获取材料方面就远没有广州方便了，也不像京作一样有皇室力量的支持，这便导致苏作家具在用材上不得不“使尽用绝”，极其谨慎小心，家具风格也就自然而然地走向用材纤薄，少厚重板材的纤秀一路。
把历史拨回两宋，中国传统家具正处于高坐家具逐渐确立地位的时代。椅凳桌案逐渐普及，低坐家具或遭抛弃，或往高处发展，融入家具变革的时代大潮。这也是“仙作”的兴起的时代背景。 
一雕一琢，方见功夫
△ 三福工匠手工雕刻写实
历史上，“仙作”也称“洋塘雕花”，仅限于用来称呼莆（田）、仙（游）一带的木雕，它与当地兴盛的佛教信仰息息相关。据现存最早的仙游方志《仙溪志》的记载，仙游“晚唐以来，地有佛国之号”，两宋时期，佛教在当地进一步得到广泛传播，县境内僧舍禅寺林立，“祠、庐、塔、庙，雕绘藻饰，真侯王居。”这些佛教建筑的梁柱、屋脊、门楣、栏杆等建筑构件，都运用了大量的木雕进行装饰，为当地塑造了深厚的木雕技艺传习、实践的传统。
从宗教建筑到家居用器层面，宋明时期当地兴盛的科举文教事业为“仙作”的形成发展，奠定了审美人才、经济支撑的基础。据有关记载统计，两宋时期，莆仙地区共涌现1756名进士，含状元7名，考取的进士数占福建全省的25%，全国总数的4.5%，而当地人口则仅占全国的0.5%。到有明一朝，尤其是晚明时期，莆仙的士子对政治的兴趣日渐消淡，但也涌现了535名进士，占全国总数的2.14%。当时莆仙地区的儒学文教事业十分发达，素有理学南传的学脉传统，不愧为当时的“进士之乡”“文献名邦”。 人文的兴盛，为当地造就了一代代前后续接的士人阶层，他们有文化，有审美，也有仕宦经济带来的生活的优渥。当他们参与家具的督造制作，也自然把自身的学识审美融入其间，造就了仙作家具朴厚大气、典雅中正的韵致。此外，莆仙地区靠近福州、泉州大港，历史上从海外运来的木材得以不断输入。材料的充裕，给仙作的工匠带来更大的用材空间，传世的仙作家具，多选用黄花梨、紫檀、铁力木、鸡翅木等硬木制作，规格颇大，用材阔绰。板面多用独板，枨子、牙子等构件用材厚实，有雄浑豪放之风，无纤秀婉约之感。 
当地发达的木雕技艺传统则丰富了仙作家具的装饰语言。明清时期，仙游木雕融合了绘画的一些技法，形成了自己的风格体系。雕刻题材以各种佛道宗教人物、民间传说、历史典故、花鸟鱼虫等动植物题材为主，刀工深邃，浮雕、透雕与立体圆雕综合运用，布局繁密，层次分明，栩栩如生，精微生动。结合独特的木雕技艺，仙作家具的艺术风格趋于成熟，家具制作也随之走向兴盛，既有沿海市镇设立的作坊，也有不少做“散活”的工匠，走街串巷以接揽生意，为人打制家具。
清代以降，战争的破坏，以及沿海士人对清朝统治的芥蒂，大家对跻身新朝的兴趣大减。整个清代，莆仙一带的科举未能延续宋明时期的辉煌，仙作家具此前所仰赖的仕宦经济由此不振，其名声开始为当时兴起的广作、京作所掩盖。失去士人阶层的引领，家具的审美少了过去的恢弘大气，制作水平渐趋下潦，从高堂大户散落民间生存。不过，在有木工、木雕技艺的家族群体中，仙作的技艺依照父教子、子传孙、师授徒的模式，得以坚韧地传承下去。
长期以来，统治阶层对家具、雕刻技艺并不看重，视为“雕虫小技”“奇技淫巧”，但在从事这些艺业的工匠那里，却是他们赖以谋生的本事。近代莆仙一带的工匠多走街串巷，凭自己的本领接受宫观、寺庙、祠堂、富室的委托，在雇主的授意下展开生产制作。有时候，匠人还要接受雇主的考验，被迫以“唱对台戏、打擂台”的方式比赛，以此获得肯定和信赖。
年轻的黄福华就曾有过这种经历，他出身于仙游黄氏工艺家具世家，外公是当年仙游雕工最好的木雕师傅，父亲黄春高则是有名的民间木作艺人。为谋生计，在这个世代从事木作的家族里，家里的男孩从十三四岁起就要开始随父学艺，黄家三兄弟也都这样踏上从事木雕、家具的艺业之路。
“80年代初期，我们仙游坝下人均不到一分田地，出路只有两条，要么读书，要么做木雕。我们出去做活，都是一家人父子齐上阵，有的做木工，有的做雕刻，一天工钱1块8。”黄福华曾回忆道，“有时候出去找活还要比赛——‘打擂台’，有钱的人家会同时请三五个师傅，一起比赛，谁的做工好、快，就留谁。我看着父亲和别人一起‘打擂台’，大家都很投入，我就感到不安，因为万一父亲输了，不仅是生计的问题，还丢面子。为此我也下定决心，一定要把木雕做好，扛起家庭的重担。”
1996年，黄福华、黄福忠、黄福镇兄弟三人筹资，一起创办了三福工艺厂，开始正式建厂，从事红木古典家具和木雕工艺品的设计制作。三福家具依托仙游木雕的深刻底蕴，但并不局限一时一地的风格流派，而是汇合百家之长，广揽国内顶尖的木作工艺美术人才，参与家具的造型设计、雕刻装饰和髹饰处理。为适应现代家居环境，三福古典家具在家具型制、配饰上做了适当调整，不仅增加了使用的舒适度，还在意韵上添加现代气息，使其布局既完美地传承传统文化的庄重敬慎，也具备现代文明的舒适灵活，以打造新时期的“仙作”精品。
在传承古典家具工艺精髓，仙作艺术传统的同时，三福家具也注入了一份文化思考精神。有感于随现代化的发展，部分家庭亲情淡漠，和谐共融的伦理纲常为人所轻视。黄福华兄弟三人所掌舵的三福决心以打造“福文化家具”为理念，推出一系列反映传统民间生活，表现日常家居温馨气氛的家具，希望大家重视回归家庭，塑造良好家风，对家庭温暖产生情感上的共鸣。创业以来，兄弟三人更以身作则，分工协作，各司其职，彼此配合默契，秉承中华民族尊老爱幼、父严子孝、兄友弟恭的优良传统，与父母同堂而居，尽享天伦之乐与齐家之福，在当地传为美谈。
“红木载道，美德润家。好家具助力美好家风传承，成就圆满幸福。”在2019年雁栖湖企业家论坛上，面对线上线下6亿多观众，黄福华曾如是讲述三福家具的发展理念。将红木家具赋予传统美德的涵养，让它们给用户的家庭带去温馨舒适，也使它们在与家人朝夕相处中，和大家有着感情上的链接互动，从而熏陶家人，帮助和谐齐家。可以说，从“三福”的起名开始，承载礼仪文化的三福艺术家具就是一份美好家风的传承，三福兄弟寄予家具一种“传福使者”的使命和愿望。
作为黄氏工艺家具制作技艺的第六代传承人，年轻的黄锦龙知道到肩上担子的沉重。作为生长在木作世家的新时代年轻人，他自小便受到父辈的艺术熏陶，对古典家具技艺、文化始终抱持一份特殊的感情。这份感情，也源于对家人的关爱亲情。
“长辈花了一辈子的精力成就一个大家庭，将全部期望寄托在我们晚辈和企业身上，我们年轻一代更没有任何理由能够抱怨。我们要更团结，更包容。我们的身后还有千千万万个家庭，我们站在巨人的肩膀上要做得更好。”这是黄锦龙最真切的想法。
“在巨人的肩膀上做得更好”，如果说父辈的创业是从0到1，那么在黄锦龙的心里，他则要把1做到10，做到100，并最终实现家族企业的战略转型。在新时代下，以红木为载体，承载文明，以其艺术美感悦人愉目，更以其家风美德传统感人润心。对此，黄锦龙深有同契，也希望将这一信念，推及千家万户，尤其是年轻一代的群体，拿他的话来说，就是“将古老而又珍贵的传统技艺与现代时尚理念结合起来，打造现代人喜欢的新时代中式家具。”
筑梦前行，近年来，黄锦龙在三福集团旗下另辟“三福·齐家”全国加盟品牌，以团队组织化管理、商业模式创新、标准化运营，在国内各大区域、各大城市布局。在他看来，“从0到1，三福已经成为行业的佼佼者，但从1到100，要达成这个目标，三福·齐家就是一个很好的实验范例。面向全国，我们希望让更多的人参与，群策群力，在全国范围内与志同道合的加盟商经营合作。我们则扎实进取，调动三福的资源动力，执行三福的工艺水准，完善制度化流程，打造品牌模式，共同推广传统文化，让更多的人了解，并最终爱上我们的家具，这就是我们目前正在做的。”
“创办齐家，是为了弘扬品牌，让更多人知道三福，围绕品牌展开运营，也是对我们零售端转市场化的一次自我突破。”黄锦龙说。截至目前，三福齐家已在湖南长沙、江苏盐城、山东聊城开设了分店，并和西安、拉萨、青岛、济南的加盟商达成合作意向。
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